출판사 서평

2차대전이 일어나자 그은 나치 독일군들의 압류를 피하기 위해서 한국에서의 그림과 사진, 글이 담긴 원고를 모두 벽 속에 숨겨두셨다고 합니다. 그러다가 베버께서 돌아가시고 난 후에 수도원을 공사하다 발견되었다고 합니다.

…..2005년 10월 성 베네딕도회 왜관수도원 선지훈 신부는

독일발 한국행 비행기를 타고 귀국길에 올랐다.

1991년부터 1996년까지 독일에서 유학한 경험이 있는데다가

귀국 후에는 수년 째 분도출판사 책임자로 일하며 1년에

한두 차례 다녀올 정도여서 독일과 한국간 왕래는 매우 친숙했다.

그렇지만 이날 만큼은 비행하는 12시간 동안 한시도 좌석을 떠나지

못할 정도로 긴장이 되었고 간이 콩알만하게 오그라들 정도로

조마조마 했으며 좌불안석이었다. 그도 그럴 것이 선 신부는

조선 후기의 대표 화가 겸재 정선(謙齋 鄭敾 1676-1759)의 화첩을

독일 오틸리엔 수도원으로부터 돌려받아 오는 참이었다. …

이상은 월간 문화재사랑 9월호 기사 중 일부 (웹 주소-아래 참조) 인용이다.

http://cha.korea.kr/gonews/branch.do?act=detailView&dataId=155372147§ionId=add_cate_1_sec_1&type=news&currPage=1&flComment=1&flReply=0

선 신부가 가지고 온 화첩은 겸재 그림이 21점이나 실린 국보급이었다.

당연히 보험에 들어야 하지만 보험료만 5억이라고 하여 하느님 믿으며

그냥 비행기에 들고 탈 수 밖에 없었다. 아무리 하느님에게 모든 것을

맡기고 신부(神父)가 된 분이지만 ‘간이 콩알 만하게’ 오그라들었을 것이다.

겸재 화첩이 독일 오틸리엔 수도원에 가게 된 경위

1911년 독일 오틸리엔 수도원의 노르베르트 베버(1870-1956)가 선교하러

조선에 왔다.  베버는 조선의 문화와 풍습에도 흥미를 느끼며 여기 저기 돌아 다닌다.

1925년 베버는 금강산을 구경하고, 1927년 “금강산에서 (In den Diamantenbergen

Koreas” 라는 책을 낸다. (1999년 “수도사와 금강산(푸른숲)”으로 번역 출판)

이 베버의 금강산 여행 때 그를 아는 사람들이 겸재 그림 21점을 구입하여

선물로 주었는데, 이것을 그 뒤 오틸리엔 수도원에서 보관하고 있었다.

1974년 유준영 전 이화여대 교수가 독일에서 유학하고 있었다.

유 교수는 베버의 “금강산에서 (In den Diamantenbergen)” 를 읽다가

겸재 그림을 보게 된다. 이를 확인하러 오틸리엔 수도원을 찾아갔다가

“겸재화첩’ 진본을 만나게 된다.

1977년 유 교수는 (*)글을 발표하고 이후 국내에서도

독일에까지 겸재 그림이 흘러갔다는 사실을 알게 된다.

(*)독일에 있는 겸재의 회화, 오틸리엔 수도원에 있는 수장 화첩의 첫 공개.

겸재화첩 반환

그 뒤 한국에서 이사람 저사람 오틸리엔  수도원을 찾아 가면서

수도원도 화첩의 가치를 깨닫는다. 한국인들이야 당연히 귀중한

겸재 그림이 머나먼 독일 땅에 있는 것이 안타까웠을 것이고

어떻게 돌려 받을 수 없나 궁리하기 시작한다.

마침 선지훈 신부의 친구 슈뢰더 신부가 오틸리엔 수도원장이 되지만

문화재 반환 같이 중요한 일이 개인의 친분에 좌우될 수는 없었다.

그러다가 1990년대에 들어서 세계 미술계가 “겸재’를 평가하기 시작한다.

미국 덴버 미술관 미술학자 케이 블랙이 ‘숨막힐 듯한 걸작’이라며

겸재에 대한 논문을 발표하고, 세계적 경매회사인 뉴욕의 크리스티 는

화첩을 경매에 부치자고 오틸리엔 수도원을 조르기도 한다.

그러나 이 같은 ‘눈독’이 오히려 “겸재화첩’ 반환에 힘을 실어주었다고 한다.

한국인에게 중요한 의미를 갖는 문화재를 돈으로써 거래한다는 것을 

옳지 않다고 여긴 수도원이 경매회사의 제안을 모두 거절하였던 것이다.

…2009년은 오틸리엔 수도원이 한국에 진출한 지 꼭 100년이 되는 해이니,

이를 기념하는 특별 행사로 <겸재화첩>의 반환보다 더 의미 있는 일은 없다”

고 강력히 호소하는 왜관수도원과 선지훈 신부의 설득도

오틸리엔 수도원의 <겸재화첩> 반환 결정에 결정타가 되었다.

선지훈 신부는 “겸재화첩 반환이라는 쾌거의 일등 공신은 오틸리엔

수도원의 이성적이고 합리적인 판단”이라는 점을 강조하며, 자신 역시

“문화재는 원소유국 국민에게 돌려주는 것이 옳다는 소신을 가지고

반환을 결정한 수도원의 태도에 무척 큰 감동을 받았다”고 한다.

오틸리엔 수도원 신부 12명으로 이루어진 협의회는 영구 임대 형식의

<겸재화첩> 반환을 만장일치로 추인하였다.-월간문화재 사랑 9월호 인용

돌아온 문화재 보관

독일 수도원이 감격스럽게도 돌려 준 것을 선지훈 신부가 간을 졸여가며

받아 가지고 왔지만 어떻게 보관할 것이냐는 문제에 부딪친다.

2007년 4월 왜관수도원에 누전으로 불이 난다. 천신만고로 돌려 받은

보물을 홀랑 태울 뻔 하다가 다행히 ‘겸재화첩’은 건져낸다.

2009년 화재복구를 끝낸 왜관수도원이 ‘역사전시실’을 마련하고 화첩을

보관한다는데, 필자가 가 보진 않았지만 전문 전시 공간이 아닌 모양이다.

칠곡군과 “겸재화첩”을 전시공간 문제를 의논하는데 예산확보가 쉽지 않다고 한다.

결국 돈 문제다.

우리나라에 돈이 없다면 그거야 어떻게 하겠느냐 만

지금 나라 전체적으로는 돈이 남아 돌지 않는가?

가끔 이상한 소리 턱턱 해서 사람 가슴에 대못을 박는 어떤 교회들은

웅장한 성전을 잘도 짓지만, 같은 하느님, 그리스도를 믿어도

교파와 교단이 다르니 나누어 줄 리가 없다.

참 이런 것들이 우리를 답답하게 한다.

프랑스가 병인양요 때 강화도에서 약탈해 간 조선왕조의궤 !

우리 고속철 결정을 앞두고 환심 사려고 프랑스 미테랑 대통령까지 나서서

돌려 줄 것 같이 하다가 입찰 끝나니 오리발을 내밀고 아직 버티는데,

이들 변명 중에 자기네가 더 잘 보관한다 라는 것이 있다.

참 얄밉지만 더 분통이 터지는 것은 이게 실은 일리가 있다 는 점이다.

당시 의궤를 돌려 받았다면 보관할 기관은 규장각인데 그 때 형편으로는

귀중한 문화재를 돌려 받았습니다 하고 자랑 한 번 하고는 바로 비좁은

창고 안에 상자 채로 쳐 박아 놓을 수 밖에 없었을 것이다.

몇 년 전 확충해서 조금 나아 졌지만, 아직도 파리 국립도서관 환경에

못 미친다고 한다. 의궤 반환 교섭에 나섰던 인사에게 들은 말로는

우리나라 기자들에게 혹시 프랑스에서 엉망으로 하고 있지 않습니까?

(그렇다면 그걸 공격하려고) 질문 받았지만 그쪽으로는 이야기가 안됩니다

하고 대답 할 수 밖에 없었다고 한다. (우리보다 낫다고는 차마 할 수 없고)

겸재 모사전이 오늘-9월 22일부터 10월 31일 까지

강서문화원 겸재 정선 기념관에서 열린다.

사진: 겸재 진경산수화 모사전-강서문화원

겸재 기념관이란 최근 강서구청-강서문화원이 궁산 공원 앞 한강 변에

지은 것인데 건물이 상당히 그럴 듯 하다. 그런데 정작 겸재 그림은 없다.

하긴 겸재 그림 진본은 모두 간송, 삼성미술관, 국립 중앙 박물관

아니면 몇몇 개인이 가지고 있는데 결코 작품을 내 놓을 사람들이 아니다.

그런 판에 겸재는 250년 전 죽고 없어 더 생산을 못하니 어디서 구하겠는가?

겸재 기념관은 지었지만 겸재 그림은 없으니 겸재를 모사(模寫)한 그림을

전시할 수 밖에 없어 마련한 것이 위 모사품 전시회다.

이렇게 겸재 그림 없는 곳은 건물을 짓고, 정작 가진 곳은 전시할 공간이

없으니 어쩐지 바보 나라에 살고 있는 듯한 기분이 든다.

엉뚱하게 강서구청 비웃는 듯이 이야기가 흘렀지만 강서구는 나름대로

또 열심히 하고 있는 것이다. 칠곡에 겸재 그림 전시공간 마련은

아무래도 중앙정부 지원이 필요한 것 같다.

대운하 운운 하다가 4대강 정비로 말 바꾼 사업

예산 만 분지 일이면 거뜬히 해결할 텐데…

9월 8일부터 11월 22일까지 국립 중앙박물관에서 열리는 겸재 250주년

기념전에 이 왜관 수도원본이 전시되는데, 화첩 형태라 21점을

한꺼번에 공개할 수 없어 매일 한 장씩 넘기며 전시할 예정이라고 한다.

함흥본궁송(咸興本宮松)

 

비단에 엷은색, 28.8x23.3cm, 왜관수도원

건물 위로 한참 자란 소나무가 화면 가득 그려져 있다.

가지가 아래로 늘어진 노송인데, 가운데 부분을 희게 남겨 두어

둥근 입체감을 나타낸다.

왼쪽 상단에 겸로필력수건 비신조하작능차(謙老筆力雖健 非神助何作能此)

라고 쓰여 있으니 겸재 노인의 필력이 건실하다고는 하나 신의 도움이

아니라면 어떻게 이렇게 그릴 수가 있었겠는가 ! 라는 뜻이다.

조선 태조 이성계의 고향 함흥의 본궁(咸興本宮)에 있던 소나무를 그렸다.

본궁과 소나무는 실재로 있었지만 그림은 얘기만 듣고 그렸다고 한다.

이 함흥본궁 소나무를 그린 겸재 그림으로는 왜관수도원 화첩이 유일하다.

연광정(練光亭)

비단에 엷은색, 28.6x23.9cm, 왜관수도원

연광정(練光亭)은 평양 대동강변에 있는 경치 좋기로 유명한 정자인데

대동강을 오른 편에 두고 그렸다.

상단 중앙에 연광정 겸재(練光亭 謙齋)라고 관서한 왼 쪽에

해동제일승 제일필 (海東第一勝 第一筆) 이라는 묵서가 있으니,

조선 제일의 경치를 최고의 솜씨로 그렸다는 뜻이다.

사진: 연광정-인터넷에서

이번 토요일-9월 26일 KBS 역사 스페셜에서 독일에서

겸재화첩을 찾아 온 이야기를 내 보낸다니 많이 시청하기 바란다.

독일에서 잠자고 있던 한국문화재 발굴 정리

분도선교회 상트 오틸리언 수도원 선교박물관 소장 문화재

[0호] 2007년 12월 25일 (화) 20:08:16

▲ 독일 뮌헨 상트 오틸리언 수도원 박물관 소장 한국문화재 정리작업을 하고 있는 국립민속박물관 학예사들     한국국립민속박물관의 지원으로 독일 뮌헨 분도선교회 상트 오틸리언 수도원 선교박물관의 소장품 중 한국문화재의 정리작업이 진행되고 있다. 한국국립민속박물관 김시덕 수석 학예사 등 학예사 총 네 명(장상교, 박수환, 김철호)이 Beckers-김영자 박사와 함께 지난 11월 21일부터 3 주일동안 뮌헨시에서 알프스 방향으로 40 여 Km 떨어진 남부독일 오버바이에른 소재 상트 오틸리언 수도원 선교박물관의 일부를 차지하는 한국관의 소장품 1 차 현장 정리 작업을 마쳤다. 베네딕트 성인의 교훈을 받드는 선교수도회인 상트 오틸리언 수도회는 1884년 선교수도회로 교황의 윤허를 얻는다. 1886년 한 영주의 소규모 궁궐을 사들여 독일에서 처음으로 선교수도원이 설립되는데 물론 그 동안 현재 건물은 대규모로 확장되었으나 현재까지 전세계 수도원 본원으로 역할이 활발하다. 최초 선교지는 아프리카, 1909년 한국의 선교가 시작된다. 상트 오틸리언 분도 선교수도회는 현재 20 개 선교수도원, 1100 명 수도자가 특히 탄자니아, 케니아, 우간다, 삼비아, 남아프리카, 베네주엘라, 콜롬비아, 남한(왜관), 중국, 인도, 필리핀 등지에서 선교를 하고 있다. 선교목적은 물론 천주교의 신앙전파가 우선적이지만 선교지역 서민의 교육에도 큰 비중을 둔다. 내국인의 문화, 특히 일상 생활사는 선교 역사에 중요한 부분이다. 한국의 선교는 1909년 시작된다. 붸버 총원장이 1911년 한국을 방문하면서 한국에서 생활용품, 놋그릇을 비롯한 식기, 복식, 민속신앙의 무구와 제례 기구를 수집해서 독일 본원 선교박물관에 아프리카 수장품 다음으로 수장품이 다양한 한국관을 개관하기 위해 뮌헨의 민속박물관의 협조를 얻기도 했다. 붸버 원장은 한국 방문중 전국을 순회하면서 한국문화와 한국인의 일상생활을 잘 살펴보았다. 따라서 한국 문화 수장품을 구입하는 한편 한국에 관한 무성 영화 4 편을 제작했고, 독일로 돌아와서는 전 독일을 순회하면서 독일사회에 한국을 알리기에 앞장을 섰다. <조선 Im Land der Morgenstille>과 , <전통혼례> 등이다. 영화제목과 같은 이름으로 1915년 한국에 관한 방대한 저서 초판이 출간된다. 이 독일어판이 한국 선교 100주년 기념행사에 한국판으로 출간 준비 중임은 다행이라 하겠다. 베붜는 1925년 금강산 등반을 하고 < In den Diamantbergen Koreas>을 1927년 독일어로 출판했다. (한글 번역: 김영자/수도사와 금강산, 도서 푸른숲, 1999) 1915년 초판이 나온 붸버의 <조선> 책은 그후에도 3,4 판이 출간되었으며 현재 독일 고서가에서 만만찮은 가격으로 팔리고 있다. 붜베 총원장이 한국에서 수집한 유물과 그후 지속적으로 한국의 생활사 유물을 모아 현재 전시실 4개에 400 여점이 진열되어 100년 전의 한국인의 모습을 독일인들에게 보여주고 있다. 다만 선교박물관이 2차 세계대전을 겪으면서, 그리고 박물관 운영에 큰 관심을 두지 않았던 탓으로 유물의 보관상태는 방문자가 안타까워 할 정도로 소홀히 다뤄졌다. 또한 동아시아관 10 개의 진열장에는 한국. 일본. 중국과 태국이 뒤섞여 있고 수십 년 창문으로 들어오는 직사광선때문에 수놓은 병풍, 산수화, 비단옷이 퇴색된 채 방치되어 전문가들의 마음을 무겁게 한다. 현 총원장 Erzabt Jeremias Schroeder)은 베커스 김영자를 통해 한국민속박물관에 협조를 요청했고, 지원 요청을 한 지 1년 6개월만에 St.Ottilien 수도원 선교박물관 한국 소장품 1차 정리작업이 12월 10일까지 이루어졌다. 2차 작업은 소장품에 대한 정확한 설명과 소장품 한 점 한 점 찍은 사진을 함께 정리한 박물관 대장을 만드는 작업을 말한다. 3차 작업은 2009년 한국선교 100주년 기념행사의 톡별전과 상설전시관의 새로운 진열작업이 되리라 믿는다. 성분도수도원 상트 오틸리언 초창기의 한국 선교자중 24 명이 1950년 전후로 북한 억류 중 총살 또는 수용소에서 생을 마감했다. 또한 한국의 첫 사제이며 19세기 말 대원군에 의한 천주교인 학살 때 사형을 받은 김대건 성인의 유해가 상트 오틸리언 수도원 성당 제대에 봉안되어 있다.

-지도에 없는 집/곽효환-

지도에 없는 길 하나를 만났다

엉엉 울며 혹은 치미는 눈물을 삼키고 도시로 떠난

지나간 사람들의 그림자 가득해

이제는 하루 종일 오는 이도 가는 이도 드문

한때는 차부였을지도 모를 빈 버스 정류소

 

그곳에서 멀지 않은 비포장길

지금 어디에 있다고 너 어디로 가야 한다고

단호하게 지시하던 내비게이션 소리도 멈춘 지 오래

텅 빈 인적 없는 한적함이 두려움으로 찾아드는

길섶에 두려운 마음을 접고 차를 세웠다

 

오래전 서낭신이 살았을 법한 늙은 나무를 지나

교목들이 이룬 숲에 노루 울음 가득한 여름 산길

하늘엔 잿빛 날개를 편 수리 한 쌍 낮게 날고

투명하고 차가운 개울 몇을 건너

굽이굽이 난 길이 더는 없을 법한

모퉁이를 돌아서도 한참을 더 걸은 뒤

 

고즈넉한 밭고랑

황토 짓이겨 벽 붙이고 슬레이트 지붕을 얹은 곡식 창고

함석지붕을 머리에 인 처마가 깊은 집이 있다

산나물이 들풀처럼 자라는

담도 길도 경계도 인적도 없는 이곳은

세상에 대한 기억마저도 비워낸 것 같다 그래서

 

지도에 없는 길이 끝나는 그곳에

누구도 허물 수 없는 집 한 채 온전히 짓고 돌아왔다

곽효환 두번째 시집 -『지도에 없는 집』(문학과지성사, 2010)

진솔한 시선으로 그려낸 마음의 서사
‘나’를 찾아 담아내는 깊은 울림의 시

◎ 시집 소개

  섬세한 언어 감각으로 마음의 풍경을, 그 풍경의 서사를 서정적으로 그려내는 시인 곽효환. 그의 두번째 시집 『지도에 없는 집』(문학과지성사, 2010)이 출간되었다. 이번 시집에서는 시인이 기존에 선보여온 ‘생을 보듬어 안는 따뜻하고 깊은 사유’와, 이를 ‘시로 승화시키는 첨예한 감각’에서 비롯되는 ‘서사적 서정성’뿐만 아니라 자신의 시적 원류를 찾아가는 여정을 통해 곽효환 고유의 시 세계를 확보하고 있다. 독자들은 총 3부 61편의 시로 떠나는 이 의미 있는 ‘시적 여행’을 통해 ‘지도에는 없는,’ 미지의 풍경을 ‘함께’하는 것은 물론 ‘나’와 ‘나의 시’의 맨 처음을 목도하는 ‘시적 기쁨’도 향유할 수 있을 것이다.

지도에 없는 길이 끝나는 그곳에
누구도 허물 수 없는 집 한 채 온전히 짓고 돌아왔다
─ 「지도에 없는 집」 부분

  곽효환 시인이 4년 만에 발간하는 시집 『지도에 없는 집』은 처음을 찾아가는 시집이다. 그 처음은 삶─관계의 시작점인 동시에 시의 시작점이다. 독자는 ‘시인의 뿌리를 찾아가는 과정’을 함께하게 된다. 그러나 이 과정은, 향수에 젖은 감상적인 되짚음이 아니다. 근원을 찾아 ‘나’와 ‘나의 시’를 완성하려는 이 여정은, 오히려 내밀하고 치열하다. 이는 ‘비움’으로부터 출발하는 까닭이다. 그렇게 시인은 이 생경하지만 아름다운 풍경 속으로 천천히 그리고 단호하게 걸어 들어간다.

세월이 흘러 홀로 지나온 길을 남몰래 돌아보지
날은 어둡고 텅 빈 하늘 아래 드문드문 가로등불
오래된 성당 앞 가로수 길에 찬바람 불고
낙엽과 뒹구는 당신 이름, 당신과의 날들
─「옛날 사람」 부분

  어떤 여행이든 목적이 있게 마련이다. 휴식을 위하여, 일탈을 위하여, 탐구를 위하여 여행은 성립한다. 그 목적이 충족되었든 그렇지 않든 돌아와야 여행은 끝이 난다. 돌아오지 않으면 그것은 여행이 아니거나 아직 여정 중에 놓여 있다는 뜻이다. 그렇게 돌아왔을 때, 여행자는 어떤 식으로든 달라져 있다. 목적이 충족되었든, 그렇지 않든 간에.
  곽효환은 지금까지와는 다른 여행을 계획하였다. 바다도 산도 이국의 어느 곳도 아니다. 내부의 지도를 따라 나의 시작을 찾아간다. 그 목적은 시집의 끝에서 확인할 수 있을 것이다. 우리는 그의 뒤를 쫓아, 때로는 옆에서, 그의 노래와 이야기를 들으며 함께한다.

칠흑의 길을 앞서 간 이들을 따라
바다를 닮은 호수를 품은 내륙 도시를 지난다
호반을 둘러싼 아름드리 오동나무
굽고 비틀리고 휘어진 굵은 가지 마디마디
먼저 이 길을 간 사람들의 삶이 그랬을지니
더디게 더디게 오는 여름 저녁놀 아래서
편지를 쓴다, 누군가 꼭 한 번 읽어줄
─「앞서 간 사람들의 길」 부분

  시인이 가는, 그리고 우리가 함께 밟아 따라가는 길은 “앞서 간 사람들의 길”이다. ‘그들’은 누굴까. 그들은 “굽고 비틀리고 휘어진” 삶을 살다간 이들이다. 시인은 그들을 만나기 위해 간다. 이곳은 ‘북방’이다. 이 북방은 단순히 한반도의 북쪽 지방만을 가리키는 것이 아니다. 이곳은 민족의 영광에 대한 기억이고, 침략의 역사이며, 복속과 단절의 아픔을 담고 있는 비극적인 시인의, 우리의 땅이다. 이곳이 곽효환 시의 근원, 그 뿌리 중 한 갈래이다.
  2008년 7월 곽효환 시인이 펴낸 『한국 근대시의 북방의식』(서정시학)에는 이런 그의 갈래가 잘 논증되어 있다. 백석, 이용악 등의 시를 철저한 고증에 입각해 연구한 이 책에는 그의 시론이 잘 드러나 있다. 그를 매료시켰던 그리고 그가 극복하려는(답습이 아니라) 것, 이른바 대륙적 상상력 즉 거대 서사[歷史]와 그 서사가 품고 있는 정서[恨]가 그것이다. 그의 첫 시집(『인디오 여자』, 민음사, 2006)에서 우리가 발견할 수 있었던 서사적 서정의 근원이 밝혀지는 순간이다. 그러므로 곽효환의 그리고 우리의 첫 목적지는 이른바 북방이다.

熱河를 향하여,
다시 길 위에 서다

가없는 대륙이 펼쳐지는 동쪽 끝
안개 가득한 압록강 하구의 국경도시
끊어진 철교를 따라 나란히 난 새로운 철길
나는 경계의 둑을 걷고 있다.
사방으로 열린 광활한 대륙에서
새 길이 열리듯이 새로운 소통을 꿈꾸면서도

「다시 길에 서다─열하기행 1」 부분

  『지도에 없는 집』 1부에서 큰 부분을 차지하고 있는 「열하기행」 연작은 곽효환 시의 고향이라 할 수 있는 북방적 상상력, 저 어마어마한 대륙적 상상력에 대한 서시에 해당한다. 총 8편으로 구성되어 있는 이 연작시들은 짧은 순간 우리를 장엄한 역사의 순간과 그 흔적의 앞에 데려다놓는다. 하여 우리는 “사방으로 열린 광활한 대륙”과 이어져 있던, 끊긴 철교 앞에, 분단의 현재를 보여주는 압록강에, 병자호란의 아픈 기억이 담긴 터에 놓이게 된다. 이곳은 낯선 곳이 아니다. 그 역사가, 바로 우리의 것이기 때문이다. 시인은 이렇게 우리가 잊고 있었던, 혹은 함부로 잊으려 했던 ‘어느 때’를 서정적이고도 단호한 어법을 통해 펼쳐 보인다. 그리고 이 시들은 우리 안에 내재되어 있었던 어떤 정서를 재촉한다. 이처럼 민족의 수난사(비극)의 한 단면을 예리하게 절단하면서도 그는 함부로 울지 않는다. 외려 감정을 누수하지 않고 끝내 상처마저 보듬어 안고 있다. 이는 화해도 양보나 이해도 아니다. 이는 회귀이며 재발견이다. 우리가 이 시들(시적 상상력)에 감동할 수 있는 것은 이러한 까닭이다. 그렇기 때문에, 다음의 시들이 가능해진다.

지난가을 한중 교류에서 만난 중국 작가단의 『민족문학』 부주간 리샤오밍은 낯익다 어디에서 본 듯하다 햇볕에 그을린 듯한 검고 각진 얼굴에 굵은 수염 강인해 보이는 그는 사람 좋은 웃음으로 빙그레 웃기만 하더니 헤어지기 전날 밤에서야 자신이 북방에서 온 만주족이라며 녹색 헝겊을 덧댄 작은 종이상자를 건넨다

[……]

내내 추위를 머리에 이고 살아온 이들의 후예로서 와락 그를 끌어안았다
뜨거운 가슴으로 오랫동안 꼭꼭 품어주었다 ─「북방에서 온 사내」

몽골포 한 채에 자리를 틀고 양 한 마리 잡아 살코기와 심장, 신장과 성기를 차례로 구운 꼬치로 요기하고 천막촌 사이를 어슬렁대는데 저만치서 여전히 수건으로 얼굴을 가리고 풀밭에 앉은 그녀가 있었지요 푸른 풀밭을 엉금엄금 기는 한 사내아이를 안아 젖을 물리는 그네의 눈부시게 하얀 젖무덤을 넋을 놓고 보았지요 왠지 그녀가 아내 같고 아이가 아들 같습니다 ─「남산목장 신강-위구르 여인」

  그는 먼 곳의 사람으로부터, 조상을, 아내를, 아들을 느낀다. 이 광활한 세계관은 점점 개인적이고 미시적인 세계관을 형성하는 경향이 있는 최근 시 경향과 변별된다. 어쩌면 우리는 오랫동안 단절되었던, 그러나 우리 시의 한 축을 이루고 있었던 것이 분명한 시의 한 계열을 찾을 수 있을는지도 모른다.

  곽효환 시인의 그리고 독자의 여정은 아직 끝나지 않았다. 그는 마음에 지도의 다른 한 점을 찾아 이동한다. 그 한 점은 개인사 그중에서도 어린 시절이다.

내 유년은 전주천 공수레 다리 아래로 흘러갔다
작은 아이들이 다람쥐처럼 넘나들던 녹음 속에 똬리를 튼 교육대학 붉은 벽돌 건물과 담 구멍, 세탁소 골목길 그 막다른 집, 이 차선 좁은 도로 건너 전파사, 한 집 건너 작은 슈퍼 그리고 과일가게 옆 오래된 기름가게
좀처럼 변하지 않는 것들과 쉽게 사라지고 새로워지는 것들이
뒤섞인, 더러는 여전하고 더러는 낯선 그 거리
흑백사진 같은 그 세월 영영 갔어도
가슴 한구석에 남아 지워지지 않는 유년을 적시고 간 기억들
─「고무신 배를 띄우다」 부분

  시인은 고무신 배를 띄우던 전주천 공수레 다리 아래로 찾아간다. 이곳에는 “다람쥐처럼 넘나들던 녹음 속” 자신의 유년이 있다. “너무도 눈이 부셔 온 세상이 은빛으로 변해버릴 듯한” 그때를 시인이 찾아가려는 까닭은 무엇일까. 그것은 아마도 가장 순수한 형태의 감정, 사랑일 것이다. 과연 시인은 세상의 모든 것을 ‘사랑’하려는 태도를 가지고 있다. 사람을 시인으로 만들어버리는 이 놀라운 마법의 ‘감정’(사랑)은 그의 시 거의 모든 부분에서 발견된다. 연민의 눈빛으로 애틋함을 담아 자신을 감싸고 있는 이 세계를 다시 감싸는, 어쩌면 모순된, 그러므로 시적인 이 감정의 표상은 시 속에서 ‘어머이’로 나타난다. 어머니가 직접 등장하는 시(「벌초를 하며」「외출」)는 물론이거니와 어머니가 직접 거론이 되지 않더라도 그의 시 속에는 늘 그의 어머니가 존재한다. ‘흑백텔레비전,’(「텔레비전, 나의 근대」) ‘고무신 배,’(「고무신 배를 띄우다」) ‘프로레슬러 김일’(「텔레비전, 박치기왕 김일」)이 있는 가난하지만 따뜻한 곳, 그곳이 ‘어머니의 세계’이다. 시인은 ‘어머니의 세계’ 속 ‘어린 시절’의 눈으로 세계를 읽는다. 시골 구멍가게에 붙은 외상 장부(「연탄 두 장 막걸리 세 병」)나 아들 민재와의 말놀이(「제비제비」), 딸이 적어놓은 전화기 전화번호부(「술값은 누가 내?」) 등의 사소하고도 작은 일상 속에서도 시를 발견하고 적어내는 탁월함은 여기서 기인한다.

이번 시집의 해설을 맡은 연세대학교 국어국문학과 교수 정과리 씨는 곽효환의 시를 “민중적 서정시”로 명명한다. 여기서 말하는 민중적 서정시란 “자신의 정서를 역사를 매개로 사실화하는 것”을 말하는 동시에 “좌절된 전망을 정직하게 긍정하는” 매 순간의 진실함을 일컫는다. 다시 말해 곽효환의 시는 “모든 실제적인 욕망과 행동의 사건들을 비우는 대신, 순수한 뜻, 의지만 남”김으로써, “내용이 빈 순수한 형태”가 된다는 것이다. 이러한 방법론은 “텅빔(전망의 상실)을 비움(가능 공간의 확보)으로” 전환하기 위함이며, 포기된 역사적 전망을 회복하고 실현하기 위해 다른 방식의 채움을 선택하는 것이다. 이 전환의 고리가 바로 ‘사랑’이다. 그러므로, 역사에 대한 낙관적 전망의 부정으로부터 출발하는 기존의 민중 서정시와 달리 곽효환의 시는 서사적 관점과 서정적 관점 모두를 획득하는 데 성공하는 것이다. 이렇게 곽효환의 시는 ‘광활한 대륙적 상상력’과 ‘내밀하고 푸근한 어머니 세계의 상상력’라는 두 축을 구축한다. 이것이 그의 시가 서사적이면서도 서정적인 동시에 서정적이면서도 서사적이라 평가 받는 가장 주된 이유이다. 그는 이 두 가지를 기반 삼아 더 깊은 세계로 다시 떠난다. 그리고 소중한 기념품처럼 반짝이는 시를 가지고 돌아온다.

  우리는 지금까지 이 두 근원으로 향하는 여행길을 함께하였다. ‘지도에는 없는’ 낯익지만 새로운 세계의 풍광은 지워지지 않는 꽃물처럼 마음에 물든다. 이쯤에서 우리는 이 여로(旅路)의 목적을 슬쩍 눈치 챌 수 있지 않을까. 시인은 어쩌면, 자신의 처음을 통해 새로운 세계를 열어보고 싶었는지도 모른다. ‘나’와 ‘나의 시’의 근원을 확인하고, ‘앞서 간 사람들’이 갔던 저 너머의 세계로, 이제는 정말 미지의 세계로 떠나기 위한 그의 시작일지도 모른다. 그리고 이 시집 『지도에 없는 집』은 곽효환 시의 시작에 놓일 처음이자 또 다른 처음인 시집이 될 것이다.


◎ 시집 속으로

눈 덮인 철원평야
석양을 좇아 기러기 떼 한 무리 날다
옷을 벗은 나뭇가지에 잔설이 앉고
무정형한 새들의 군무
하! 인적 없는 겨울 들판의 여백,
붉게 물드는 잿빛 하늘 한 켠에
밥 짓는 연기 오르면 좋으련만

겨울 꽃 가득한 나목(裸木)
평강고원에 낮달이 창백하다  ─「겨울, 평강고원」


경계가 무뎌진 붉은 곡선이 둘러싸 빚은 고원
굵은 물줄기 하나 길 없는 평원을 가르다
붉은 물 붉은 흙 그리고 붉은 벽돌집
마른 풀 더미 혹은 관목들 드문드문 무리 짓는
붉은 산 너머 비치는 석양 고원의 붉은 풍경들
수천수만 년을 흘러온 붉은 물길에 담겨
온통 붉다
하, 붉게 고운 이곳에
빛을 따라 사는
사람들이 있다
붉은 빛을 따라 대대손손 살아온
붉은 빛의 사람들

붉은 강에 수많은 세월이 떠내려오고
또 사람이 실려 가고
이 물길 끝에 날 닮은 또 다른 내가 있을 것 같다  ─「붉은 빛의 사람들 ― 황토고원 1」


두 돌이 갓 지난 아기가
아빠와 새소리 놀이를 합니다
참새는 짹짹
까치는 깍깍
뻐꾹이는 뻐꾹뻐꾹
뜸부기는 뜸북뜸북
부엉이는 부엉부엉
소쩍새는 소쩍소쩍
제비는 ……
민재는 잠시 고개를 갸웃갸웃하더니
제비제비
이내 웃음보를 터뜨리는 아빠는
제비는 지지배배 지지배배,라고 일러줍니다
제비소리가 왜 지지배배인지
지지배배하고 우는 새가 왜 제비인지
아가는 알 수 없습니다
민재는 다시 또박또박 소리 냅니다
제비는 제비제비

아빠도 아가 얼굴에도 그늘 없는
여름날 오후가 환합니다  ─「제비제비」


◎ 시집 소개글

  곽효환의 시는 모든 실제적인 욕망과 행동의 사건들을 비우는 대신, 순수한 뜻, 의지만 남긴다. 상처받은 자의 아픔, 더불어 사는 삶에 대한 희원, 불의에 대한 비판적 의식 같은 것들, 굳이 특정한 이데올로기가 아니어도 대부분의 사람들이 자연스럽게 품게 되는, 정당한 삶의 표지들이 그것이다. 이 점에서 그의 시는 내용이 빈 순수한 형태, 내용물을 기다리는 항아리, 함께 나누며 노래 부를 술잔이다.


◎ 뒤표지 글

  두어 해 전, 임시정부 수립 60주년을 맞아 임시정부의 길을 되짚어 가는 여정에 오른 적이 있다. 상해에서부터 가흥, 항주, 무한, 남경을 거쳐 중경에 이르기까지 ‘청년 백범’과 임시정부의 흔적을 좇는 수천 킬로미터의 멀고 긴 길에서 참 많이 울었다. 고통의 연속인 칠흑 같은 길을 선택한 용기도 놀라웠지만 내일을 기약할 수 없는 쫓기는 피난길에서도 사랑을 하고, 아이를 낳고, 토굴에 웅크려 떨면서도 누군가를 기다리고, 편지를 쓰고, 일기를 남긴 앞서간 사람들. 그 슬픈 그늘을 보며 어느새 중년이 된 나이도 잊은 채 어른거리며 흘러내리는 눈물을 훔치기 바빴다. 엉엉 울고 싶었고 때론 울기도 했다. 나는 그들이, 그 삶들이 시라고 믿는다.
  ‘나는 다르다’는 선언에서 시는 출발한다. 이것은 세계관을 의미하는 것이기도 하지만 외부와의 소통을 의미하기도 한다. 나와 세계, 나와 시대와의 불화와 화해, 단절과 회통(會通)을 내 몸으로, 내 눈으로, 내 목소리로 부딪치고 느끼고, 보고, 소리 내어 말하려는 열망의 발화. 더디지만 마침내 징― 징―, 하고 울리는 그 서사의 풍경을 그림처럼 담아내는, 울림이 큰 그런 시를 쓰고 있는지 아니 쓸 수 있는지 스스로에게 묻곤 한다.

[이색 레저스포츠, 한눈에] '클라이머 퀸' 김자인·'인라인 슬라럼 킹' 김성진

'춘천 월드 레저경기대회' 주목할 국내선수
'패러글라이딩 亞 챔피언' 하치경
'스포츠피싱 양대산맥' 박무석·이정구

레저 경기대회에는 국내에서도 눈여겨볼 선수들이 곳곳에 포진해 있다. IWWF 웨이크보드 월드컵에서는 한국인으로 유일하게 출전하는 박성준 선수가 있다. 2008년 춘천에서 열린 아시아·오세아니아 지역 대회 우승자다.

인라인 슬라럼에서는 세계랭킹 3위 김성진과 8위 유진성을 눈여겨볼 만하다. BMX대회에서는 국내 유일의 프로 여성 BMX 라이더인 박민이 선수가 있다. 박 선수는 뛰어난 실력과 귀여운 외모로 대회의 반짝이는 스타다. 2010 월드 레저대회 홍보위원이기도 한 박 선수는 지난 3월 캐나다 토론토 BMX 잼 여자부 1위, 7월 독일 BMX 마스터스 대회에서 3위, 한국 국가대표 선발전 1위를 차지했다.

스포츠클라이밍에도 월드 레저대회 홍보위원으로 위촉된 김자인 선수가 있다. 아시아 최고의 여성 클라이머인 김 선수는 작은 키지만 유연성이 뛰어나다. 작년 11월 체코 브르노 대회에서 난이도 부문 1위를 차지한 데 이어 올 7월 이탈리아 록 마스터 대회에서도 1위를 거머쥐었다.

▲ 클라이밍 김자인 선수.

전국 최대 규모의 패러글라이딩 대회에는 각 지역의 대표 선수들이 모두 모인다. 올해 아시아 챔피언십에서 개인과 단체 모두 1위를 차지한 하치경과 개인 2위를 차지한 피수용, 남자 단체 1위를 차지한 정세용, 여자 1위를 차지한 박정훈이 참가한다.

당구 대회에서는 세계적 스타 차유람이 참가한다. 현재 포켓볼 종목 부동의 1위이자 국가대표 선수인 '당구 얼짱' 차유람은 16살 때 2003년 한국여자포켓 나인볼 랭킹전 1위에 오르며 두각을 나타냈다. WPBA(미 여자프로포켓리그) US 오픈 4위, 2009 갈베스톤 월드 클래식 챔피언 수상, 2010 암웨이 컵 세계 여자나인볼 오픈 우승 등 성적이 화려하다. 그 외에도 2006 도하 아시안 게임 동메달, 그리스 3쿠션 월드컵 3위, 플로리다 오픈 3위, 2009 터키 월드컵 우승 등 현재 아시아 랭킹 1위, 세계 랭킹 4위인 3쿠션의 강자 김경률도 춘천을 찾는다.

스포츠 피싱에서는 이 종목 양대산맥인 두 선수를 눈여겨보면 좋다. 스포츠 피싱 종목에서 국내 선수 중 최고의 실력을 지닌 박무석 프로. '던지면 백발백중'이란 말 그대로 신기의 기술을 지니고 있어 프로 선수를 열망하는 이들에게 현역 선수로는 살아있는 전설로 통한다. 낚시인들에게 가장 많이 알려진 스타는 이정구 프로. 국내 낚시 선수 중 가장 많은 방송 횟수를 자랑한다. 친숙하고 자연스러운 방송으로 수준 높은 입담과 실력을 겸비했다. 그의 방송과 대회를 보고 낚시에 입문하는 마니아가 많다는 점에서 대중적 인기를 실감할 수 있다.

▲ 인라인슬라럼 김성진 선수.

국내 생활 스포츠의 선두주자인 전국족구 대회도 인기 종목 중 하나다. 이번에 주목할 만한 팀은 공격수 강만규가 소속돼 전국 족구대회 최강부 랭킹 1위인 영원한 우승후보 현대파워텍이다. 작년 춘천 프레대회에서 우승컵을 안았던 한세대학교와 홈그라운드의 이점을 가진 춘천시청팀도 눈여겨볼 만하다.

B―Boy 배틀은 말 그대로 별들의 전쟁이다. 우선 2008·2009 우승팀으로 자동 진출자격을 가진 익스트림 크루와 티지 브레이커즈(T.G Breakerz)의 배틀을 놓쳐서 안 된다. 익스트림 크루는 비보이 뮤지컬 '비보이를 사랑한 발레리나'로 잘 알려져 대중적 인지도가 높은 팀이다. 2007년 세계 최고 권위의 배틀오브더이어에서 우승했으며 세계에서 가장 현란하고 화려한 파워무브를 구사한다는 평을 얻는 국내 최고 팀이다. 올해 프랑스 셸레스 배틀 프로 2on2 대회에서 우승을 차지했다. 티지 브레이커즈는 대구에 연고를 둔 팀으로 2009년 춘천 월드 레저 컵 비보이 챔피언십 우승을 통해 2010년 대회 자동 본선 진출권을 획득했다.

제1회 춘천 월드레저 경기대회는 레저총회 기간인 8월 28일부터 9월 5일까지 송암스포츠 타운 등 춘천 일원에서 화려하게 펼쳐진다. 9일간 진행될 이번 대회는 춘천시가 세계 최초로 창설했으며 9개 국제대회를 포함해 모두 15개 종목이 치러진다.

국내에서 최초로 개최되는 국제 수상스키 웨이크보드 연맹(IWWF) 수상스키 월드컵을 비롯해 IWWF 웨이크보드 월드컵, 국제 댄스스포츠 연맹(IDSF) 월드컵 텐 댄스 챔피언십 등이 열린다.

국내 최초로 개최하는 4개 종목을 포함해 세계 최고 수준의 선수들이 참가하는 국제대회는 한 장소에서 9개 종목이나 개최된다. 이런 점에서 기존 엘리트 종목에 비중을 두고 진행되어온 스포츠 부문 관심사가 레저로 자연스럽게 옮아갈 수 있는 전기를 제공하는 계기가 될 것으로 기대된다.

세계 랭킹 최정상급 선수 대거 출전

강원도 춘천시에서 레저분야 세계 최대규모로 열리는 2010춘천월드레저경기대회 개막이 11일 앞으로 다가왔다.

춘천 송암스포츠타운을 중심으로 의암호, 대룡산, 강원대 등에서 67개국 1만7천여명의 학자와 선수, 임원이 참가한가운데 28일부터 9월5일까지 개최되는 경기대회는 국제 9종목과 국내 6종목 등 모두 15개 종목에서 세계 최고의 기량을 가진 스타 선수들이 대거 출전해 관심이 집중되고 있다.



◇국제대회

▲프레디 크루거..수상스키 점프 부문 세계기록 보유자 = 수상스키에서 눈여겨볼 선수는 현재 점프 부문 세계기록 보유자이자 남자 세계랭킹 1위인 미국의 프레디 크루거(미국)다.

크루거는 지난해 월드챔피언십을 비롯해 런던나이트점프, 월드컵 차이나 등에서 1위를 놓치지 않은 스타 플레이어.

지난 2008년 말레이시아 푸트라자야와 도하 월드컵에서 트릭 부문 2,3위를 차지한 니콜라스 르 포어스티어(프랑스)도 출전한다.

또 지난해 말레이시아 푸트라자야와 러시아 두브나에서 열린 월드컵에서 여자 점프부문 각각 1위를 차지한 플라드복 준(덴마크)과 도하 마스터즈대회 여자 트릭 부문 1위를 차지한 클레멘타인 루시네(프랑스)도 실력을 겨룬다.

웨이크보드에서는 지난해 춘천에서 열렸던 세계선수권대회에서 남자부 우승을 차지한 애덤 필즈(미국)와 여자부 우승자인 레퀴엘 호프만(미국)이 유명하다.

이밖에 2008년 춘천에서 열린 아시아.오세아니아 지역 대회 우승을 차지한 한국의 박성준 선수 등도 세계 선수들과 어깨를 나란히 겨룬다.



▲텐 댄스, 훼러기아 베네데토..당구, 자넷 리.차유람 = 텐 댄스 종목에서는 스탠더드 세계 랭킹 1위의 훼러기아 베네데토(이탈리아)와 코헬라 클라우디아(독일)가 최고 수준의 경기를 선보인다.

또 라틴종목의 러시아팀인 블라디미르 카르포프와 마리야 짯타시빌리와 스탠더드 종목의 독일팀인 시모네 세가토리와 아테네 수달이 참가한다.

당구에서는 국내에서도 많은 팬을 확보하고 있는 미국의 자넷 리와 샤넬 로레인을 비롯해 한국의 차유람 등이 참가해 묘기당구와 포켓볼, 3쿠션 대회를 선사한다.

재미교포 출신으로 1996년 세계여자프로당구 랭킹 1위인 자넷 리를 비롯해 모델 출신 프로 포켓볼 선수로 지난 2007년 월드 우먼풀 챔피언십에서 우승한 샤넬 로레인(미국) 등이 출전한다.

‘얼짱’ 차유람은 미 여자프로포켓리그(WPBA) US 오픈 4위, 2009 갈베스톤 월드 클래식 챔피언 수상, 2010 암웨이컵 세계여자나인볼 오픈에서 우승을 차지했다.

이밖에 터키 월드컵에서 우승한 3쿠션의 강자 김경률 선수 등이 경기를 빛낼 예정이다.



▲클로에 세이레스..인라인 슬라럼 1인자 = 인라인 슬라럼은 지난해 춘천에서 열린 세계 선수권대회와 올해 영국에서 열린 대회에서 배틀 부문 1위를 차지한 클로에 세이레스(프랑스)가 눈길을 끈다.

또 2009년 인라인 스케이터들의 높은 지지를 받았던 월드 랭킹 1위의 16세의 독일 소년 마틴 슬로보다도 이번 경기에 출사표를 던졌다.

국내 선수로는 올해 프랑스에서 열린 파리슬라럼대회 프리스타일 부문에서 1위를 차지한 세계랭킹 3위 김성진과 경기대회 홍보위원이자 이태리안코나대회에서 우승한 유진성이 실력을 뽐낸다.

인라인 마라톤 종목은 역대 월드인라인컵 여자부문에서 최다 1위를 수상한 세실리아 바에나(콜롬비아) 선수가 주목을 끌고 있다.

남자부분에서도 세계 랭킹 1위 얀 귀야더(프랑스)와 2위 스콧 알리지(뉴질랜드), 여자부문 세계 랭킹 2위 니콜 베그(뉴질랜드)도 빼놓을 수 없는 선수다.



▲액션스포츠 B3..각종 대회 석권 日 야스토코 형제 = 어그레시브 인라인 스케이트 종목에서는 각종 대회를 석권하는 야스토코 형제(일본)가 출전해 세계 수준의 기량을 선보인다.

스케이트보드 종목에서는 토니 호크(미국)와 렌튼 밀러(호주)를 눈여겨 볼만하다.

토니 호크는 전 챔피언으로 그의 이름을 딴 스포츠게임까지 출시되는 등 높은 인기를 끌기도 했다.

렌튼 밀러는 지난해 세계 버트 부문 랭킹 1위로, 2009 월드컵스케이트보딩과 2009춘천프레경기대회에서도 1위를 차지한 바 있다.

B.M.X종목은 각종 BMX대회에서 여러 차례 수상경력이 있는 해리 마인(영국)과 알레산드로 바르베로(이탈리아)가 있다.

국내 유일의 프로 여성 BMX 라이더인 박민이 선수도 뛰어난 실력으로 대회를 빛낼 전망이다.

박 선수는 지난 3월 캐나다 토론토 BMX 잼 여자부 1위, 7월 독일 BMX 마스터즈 대회에서 3위, 한국국가대표 선발전에서 1위를 차지하는 등 최근 좋은 성적을 유지하고 있다.



▲클라이밍..아담 온드라, 패러글라이딩..세이코 후쿠오카 = 암벽을 등반하는 클라이밍 부문에서는 세계 랭킹 1위의 아담 온드라(체코)가 손꼽힌다.

가장 권위 있는 대회로 손꼽히는 이탈리아 아르노의 록 마스터 대회에서 남자 난이도 부문 1위를 수상한 라몽 줄리안(스페인)도 만날 수 있다.

여자 선수 중에서는 난이도 부문 세계랭킹 1위인 마자 비드마(슬로베니아)와 최근 오스트리아 빈에서 열린 월드컵에서 볼더링 부문 1위를 차지한 세계랭킹 1위의 아키요 노구치(일본)도 춘천을 찾는다.

특히 레저대회 홍보위원인 한국의 김자인 선수는 자타가 공인하는 아시아 최고 여성 클라이머로 지난해 11월 체코 브르노 대회에서 난이도 부문 1위를 차지한 데 이어 지난 7월 이탈리아 록 마스터 대회에서도 1위를 차지해 아시아를 대표하는 스포츠 클라이머로 군림하고 있다.

패러글라이딩에서는 일본 출신으로 세계 몇 안되는 여성 파일럿인 세이코 후쿠오카(프랑스)와 국내선수로는 하치경, 피수용, 정세용 등이 참가해 하늘을 비행하며 세계 최고 수준의 기량을 펼쳐보인다.



◇국내 종목

▲인라인롤러.스포츠피싱.족구.비보이 = 국내종목으로 열리는 인라인 롤러는 성인과 유소년 대회로 나눠 열리며 안양시청의 남유종 선수와 청주시청의 우효숙 선수가 최고 수준의 기량을 선보인다.

스포츠피싱에는 낚시인에게 친숙한 박무석 프로와 이정구 프로가 출전한다.

족구에서는 전국족구대회 최강부 랭킹 1위인 현대파워텍팀과 지난해 춘천프레대회에서 우승컵을 안았던 한세대팀, 홈그라운드의 이점을 지닌 춘천시청팀이 기량을 겨룬다.

최근 젊은이들에게 인기가 높은 비보이 종목에서는 세계 최상급 팀인 ‘익스트림 크루’와 ‘티지브레이커즈’가 피할 수 없는 한 판 승부를 벌인다.

아담 온드라 Adam Ondra 인터뷰-

시대를 앞선 클라이머

Ahead of time. Interview with Adam Ondra for Baurock.ru

금년 3월 중순, 17세인 아담 온드라가 스페인에서 크리스 샤마의 골페 데 에스타도(Golpe de Estado, 9b/5.15)를 두 번째로 오르는데 성공했다. 온드라의 말로는 이제까지 해본 가장 힘든 루트이었고, 14일 간 29번 시도해야 했다는데, 그 점이 많은 것을 말해준다. 이 어린 체코 클라이머는 지난 수년 간 걸출한 기록을 수립했다. 9a (5.14d) 또는 그 이상의 힘든 루트를 30개 이상 레드포인트 했고, V14 볼더도 했고, 2009년도 선등 경기 종합월드컵에서 우승하기도 했다.

아담 온드라는 어떤 사람인가? 이 어린 클라이머의 등장으로 오늘날의 스포츠클라이밍의 한계가 넓어졌고 새 레벨로 높아졌다. 그가 거둔 성공의 시크릿은 무엇인가? 좀 더 자세히 그 점을 알기 위해 우리 웹사이트 이용자들이 아담에게 할 질문을 작성하도록 청했었다. 우리의 공동 노력의 결과, 이 특별한 인터뷰가 나와서 여러분께 소개하고자 한다.

Marina Superstar 9a+/b photo Vojtech Vrzba

　

1. 언제 어떻게 등반을 시작했나요?

부모님이 30년 간 등반했고, 애기 때부터 저를 바위 위에서 길러 왔습니다. 그러다보니 저도 저절로 호기심을 느껴 등반까지

해보게 됐죠. 서너 살 때는 부모님이 오버행 루트를 등반할 때 저는 로프에 매달려 그네처럼 타곤 했는데, 그렇게 놀기를 정

말 좋아했습니다. 얼마 안되어 등반도 해보긴 했지만, 아마 한 달에 한번, 바위 위의 한 루트만 했죠. 너무 키가 작았어요.

6세 이후에는 자주 등반했는데, 그 때는 좀 자라서 적어도 6a를 (5.10a)등반할 정도의 키가 되었죠.

　

2. 작년에 (벨기에) 푸어스(Puurs)에서 당신이 경기하는 걸 보았습니다. 놀라웠습니다 ― 결선 루트에서 톱까지

완등한 사람은 당신뿐이었으니! 성공 비결이 뭔가요? 당신의 타고난 등반 능력과 경험, 모티베이션, 트레이닝이

그렇게 되는데 어떤 역할을 했나요?

말하기가 쉽지 않으나, 성공은 많은 요소에 달려 있다고 생각합니다. 첫째, 부모님 덕에, 좋은 등반 재능을 타고 났고, 내 재

능을 발전시키기 위해 꾸준히 노력할 수 있는 최고의 여건을 누릴 수 있었죠. 늘 자연 바위에서 등반하며 테크닉과 등반의

효율성을 향상시킬 수 있었어요. 둘째로는, 제가 곧 등반에 완전히 빠졌어요. 진심으로 그리고 열정적으로 트레이닝하고 등

반하면, 모든 게 훨씬 더 잘 되죠. 그 밖의 것으로는? 모르긴 해도, 아마 (빨리 그리고 효율적으로, 다 괜찮으면, 정확히 하려

는) 제 등반 방식일 수도 있죠.

　

3.. 당신은 브르노(Brno) 출신이죠. 또 두 번이나 선등 경기 세계 챔피언이었던 토마스 음라젝(Tomas Mrazek)

도 브르노 출신이고, 등반을 대단히 잘하는 다른 많은 유명한 클라이머도 당신의 고향 출신이라고 알고 있습니다.

왜 그런가요? 체코 공화국의 다른 도시에 비해 발전하기 좋은 어떤 특별한 조건이 브르노에 있나요?

그 트렌드의 제일 중요한 이유인지 여부는 모르나, 체코에서는 브르노가 주변에 비교적 좋은 석회암이 있는 거의 유일한 도

시입니다. 나머지 지역은 전부 사암이어서, 멋지기는 하나, 스포츠클라이밍에는 대부분 적합치 않죠. 모라브스키 크라스

(Moravsky kras)는, 매우 특이하고 거북한 타입의 등반을 해야 하므로, 등반을 시작하기에 매우 좋은 (그러나 정말 터프한)

학교라고 할 수 있죠. 바위가 매우 매끄럽고, 마찰력이 없으며, 발 홀드가 매우 미끄럽죠. 바위에 발을 정확히 놓는 법에 매

우 익숙하게 되죠.

다른 이유를 말하기는 어려워요. 왜냐 하면 우리의 실내 암장 트레이닝 여건을 비교하면, 프라하가 더 좋음을 인정할 수밖에

없기 때문이죠. 대체로, 굉장히 훌륭한 트레이닝 여건이 그다지 중요하다고는 생각하진 않습니다. 두 세 개의 다른 볼더링

룸에서 등반하면 충분하며, 토마스(Tomas)처럼, 의지력만 강하면 훌륭하게 트레이닝 할 수 있으니까요. 당신이 사는 곳도

비슷하리라 믿습니다.

　

4. 유럽 여러 곳의 가장 어려운 루트 여러 개를 당신이 완등 했죠 [최근 것부터, 이태리 사르디니아의 마리나 슈

퍼스타(Marina Superstar, 9a+/b), 톡일 프랑켄유라의 코로나(Corona, 9a+), 슬로베니아 미스야 펙((Misja

pec)의 자시트 호스텔(Xaxid hostel, 9a/+) 등]. 어떤 것이 가장 기억에 남나요? 이런 루트에서 제일 좋은 점은

무엇인가요?

'마리나 슈퍼스타‘가 제일 생각납니다. 2009년의 중요한 목표였고 실현이 되었으니까요. 그 다음에는 물론 ’페 데 에스타도‘

이죠, 이제는 9b인데, 완등 하기까지 너무나 많은 시간을 보냈으니까요. 문제는 참을성이었습니다. 어느 시점에서는 정말 미

칠 것 같았죠. 그 다음에는 8c 멀티 피치 루트인 보구입니다 (WoGu, 8c). 기억에 많이 남는 날이었고, 굉장한 전투를 했습

니다. 동작을 찾아내고 (특히 동작이 까다롭고 특이할 때) 그 다음에 그 동작들을 연결하기 위해 노력하는 과정을 좋아합니

다. 느리고 힘들게, 그러나 꾸준히 전진하는 과정이죠. 언젠가는 정말 그 루트를 거의 완등 할 수 있음을 아는 시점에 이르지

만, 문제는 적기 포착 CATCH, 적절한 상황과 몸 상태죠. 할 수 있음을 알고는 있으나 계속 떨어지면 많이 실망하게 되고 즐

기지를 못합니다. 하지만 그런 것도 물론 도전의 일부입니다.

Corona 11+ (9a+) photo Vojtech Vrzba

　

5. 당신이 프로젝트로 택하는 루트가 등반 스타일 상으로는 어떻게 다른가요? 어떤 스타일의 등반을 더 좋아하나

요? (슬랩, 수직 벽, 약간 오버행, 심한 오버행, 루프?) 또한 어떤 종류의 루트가 당신에게 더 잘 맞던가요? 짧고

힘든 루트, 아니면 매우 길게 이어지는 루트? 9a 또는 그 이상의 힘든 루트로서, 당신의 등반 스타일에 안 맞아,

“당신의 루트”가 아니어서, 해봤지만 완등하지 못한 것이 있었나요?

될 수 있는 한 올라운드 클라이머가 되려고 늘 애씁니다. 어떤 종류의 루트든 피하진 않아요. 하지만 가장 잘 맛는 스타일을

말해야만 한다면, 약간 오버행인 벽으로서 작은 크림프(crimp)가 있고 몸을 비틀어 딛는 스텝(hinge step)과 니 드로핑

(knee dropping) 동작이 있는 곳입니다. 높이 상으로는, 약 20m쯤 되는 중간 정도의 높이를 가장 좋아합니다. 물론 내게 전

혀 안 맞는 루트도 가끔 있는데, 대개 특정한 종류의 다이내믹 동작을 요하는 곳입니다. 예를 들어, 쉴라이어 바서팔

(Schleier Wasserfall)에 있는 몽고( Mongo, 9a) 같은 곳이죠.

　

6. 존경하는 클라이밍의 대가는? 있다면, 그런 분의 경험에서 어떤 새로운 것을 배울 수 있나요? 등반 상으로 아

직 부족하다고 느껴서 얻고 싶은 어떤 것이 아직 남아 있나요?

존경하는 클라이머가 많습니다. 십여 년 간 스포츠클라이밍의 한계를 넓힌 볼프강 귈리히, 올라운드 클라이밍 그리고 특히

하루에 엘 개피탄에서 루트 2개를 오른 토미 칼드웰, 수많은 초등을 한 다니 안드라다, 그리고 물론 크리스 샤먀도 . . .

언젠가는 그라운드 업(ground-up) 스타일로 멀티피치 초등 루트 몇 개를 개척하고 싶습니다.

　

7. 가령, 스페인의 호델라(Rodellar)에서는 루트 그레이드가 “약하여(light)” 거기에서는 오스트리아와 이태리의

예전 방식 지역에 비해 등반 테크닉에 관해 신경을 덜 써도 된다고들 알고 있고, 또 대체로 그렇게 인정하고 있죠.

당신은 어떻게 생각하나요, 어떤 차이점이 있나요? 어느 루트의 난이도 카테고리를 당신이 올리거나 내릴 때 다

른 클라이머들이 당신이 매긴 그레이드에 동의하나요?

4, 5년 전에는 그게 큰 문제였어요. 하지만 요즘에는 그레이드가 좀 엄격해지고 있어요. 극히 두드러진 경우에는 그레이드가

낮추어졌죠. 과거의 9a는 (5.14d), 간단히 말하면, 이렇게 매겨졌습니다. 액션 다이렉트(Action Directe)를 처음에 볼프강

귈리히가 11 UIAA로 매겼죠. 프랑스 그레이드로는 8c+/9a라고 여겨지는 등급이죠. 그 때문에 알렉스 후버lex)가 오픈 에어

(Open Air)를 완등 했을 때, 그 루트가 액션 다이렉트보다 힘들다고 생각하여, 겨우 9a를 제안했죠. 2000년 전후에, 액션 다

이렉트가 9a임이 보편적으로 인정되면서, 모든 게 엉망이 되었습니다. 그러므로 전에도 그래야 했고 지금도 어떤 루트는그

레이드를 올리거나 내려야 한다고 봅니다. 스페인에 관해서는, 대부분의 루트가 지구력 문제임을 첨언해야 합니다. 요즈음

클라이머는 루트가 비교적 볼더 성이고 수직이었던 15년 전과는 수준이 다른 지구력을 갖고 있죠. 최대 높이가 대개 20m이

고, 필요한 것은 근지구력(power-endurance)입니다. 90년대 중반의 클라이머가 오늘날 스페인의 8c+를 해볼 기회를 갖는

다면, 그 그레이드가 약하다고 느낄 가능성은 희박합니다.

　

8. 언제부터 9b (5.15b) 및 그보다 힘든 루트를 본격적으로 해볼 계획인가요? 9b로 매겨진 (세계의 톱 10 고난도

루트인) 아키라(Akira)나 살라만더(Salanamdre) 같은 프렛 룰링(Fred Ruhling)의 프로젝트 또는 9b+로

(5.15c) 매겨진 칠람 발람(Chilam Balam) 같은 프로젝트의 완등을 시도 해볼 겁니까? 매우 이상한 점은 지금까

지는 세계 최강의 톱 클라이머들이 이런 루트의 재등을 시도하지 않았다는 것입니다.

얼마 전에 하나를 하긴 했죠. (웃음) ‘아키라’와 ‘칠람 발람’을 클라이머 몇 명이 해본 적이 있다고 합니다. 유지 히라야마와

다이 고야마다, 다니 안드라다가 아키라를 해봤죠. 다니가 그 동작을 다 해냈으나 열심히 노력해서 완등하고 싶은 마음은 생

기지 않았다고 제게 말했습니다. ‘아키라’가 매우 멋진 루트는 아님을 감안해야겠죠. 가까운 장래에 그걸 하러 갈 계획은 없

습니다. ‘칠람 발람’은 다니와 크리스, 파씨가 해본 적이 있어요. 파씨는 하단의 한 시퀀스에서 리치가 모자랐고, 크리스는 세

번 추락하고 그걸 해냈으며 그의 말로는 9b라고 합니다. 이 루트는 져도 해보고 싶습니다. 멋진 라인입니다.

　

9. 최근에 당신이 볼더링에서 매우 좋은 성적을 보였죠 [12월에 스위스 크레시아노(Cresciano)에 있는 8b+인

데이브 그래함의 컨페션즈(Confessions)를 플래시 했는데, 세계 최초일 수 있음]. 앞으로는 볼더링을 더 본격

적으로 하면서 볼더링 월드컵에 참여하고자 하는지, 아니면 볼더링이 당신에게는 단지 게임이어서, 긴 루트에서

더 나은 결과를 얻기 위한 것인가요?

예, 올해에는 볼더링 월드컵에 참여하고자 합니다. 서킷(circuit) 전체를 하는데 한 달 반이 걸려서 좋습니다. 그 동안에 볼더

링에만 전념하다보면 8월에 마지막 라운드가 됩니다. 스타일에 변화를 갖는 것이어서 제게는 좋으며, 새로이 큰 동기부여가

되구요. 차이는 오직 선등을 하면 덜 지루하다는 것뿐입니다. 반 년 간 볼더링을 할 수는 없으나 로프 갖고 등반하면 일년 내

내 할 수 있죠. 가끔은 발 밑에 있는 허공을 느낄 필요가 있어요.

　

10. 자연 바위 위에서 세계 최고의 고난도 루트를 완등 하는 것과 월드컵 우승은 분명히 힘든 트레이닝이 필요하

다. 보통 어디서 어떻게 트레이닝 하나요? 특별한 트레이닝 프로그램이 있는지, 아니면 직감적으로 트레이닝 하

는지? 전형적인 트레이닝 스케줄은 무엇이며 가장 주력하는 것은 무엇인가?

그냥 등반함으로써 트레이닝 하는 편입니다다. 정말 단순하죠! 작은 볼더링 월 두세 개에서 트레이닝하며, 거기서 지구력과

볼더링 파워를 트레이닝 합니다. 시내에 좋은 월(wall)이 없어 실내에서 로프 갖고 등반하는 적은 드뭅니다. 트레이닝 하는

방식은 무엇을 위해 트레이닝 하느냐에 달려 있어요. 볼더링에 대비하는 경우, 그저 힘든 볼더링을 많이 하죠. 지구력 트레

이닝을 하는 경우, 랩(lap)을 하고요. 보통 20 개 동작을 하는 랩(lap)을 정해 놓고 세 번 등반하려고 애씁니다. 60 무브

(move)정도면 대개 충분하죠. 힘이 더 강해지는 좋은 트릭은 <오직> 마이크로 풋홀드만 발 홀드로 쓰는 겁니다. 파워와 정

확한 발기술을 동시에 발전시키려고 노력하게 됩니다. 3일 이상 연속으로 트레이닝 하지는 않습니다

 

Santa Linya - Open your mind direct 9a+ photo Vojtech Vrzba

　

11. 어떤 특정한 영양식을 하거나 어떤 음식을 제한하는가?

먹는 것을 중요시하며 건강에 유익하게 먹으려고 애쓰며 단백질과 비타민을 충분히 섭취하며, 빨리 회복키 위해 어떤 저녁

식사가 좋을지 등을 생각하려고 노력합니다. 하지만 음식의 양에는 제한을 두지 않죠. 배고프면 먹습니다. 실제로 많이 먹어

도 체중이 불지 않아 유리한 편이죠.

　

12. 힘든 루트를 하기 전에 웜업은 어떻게 하나요? 극히 힘든 프로젝트를 하기 위해 자신을 어떻게 조절하고 밀어

붙이나요? 등반 후에는 긴장을 어떻게 풀며 쉬는 날에는 어떻게 시간을 보냅니까? 극히 힘든 루트를 완등한 후의

심리적 스트레스를 어떻게 해결하나요?

대개 7a-7c (5.11c-5.13a) 정도의 루트 한두 개를 등반하면서 웜업 합니다. 웜업은 루트 특성에 달려 있어요. 가령, 순전히

지구력만 필요하고 힘든 동작이 사실 상 없는, 오버행이고 홀드가 큰 7c를 (5.12d/5.13a) 등반한다면, 충분한 웜업이 아닙니

다. 손가락이 아직 뻣뻣하다고 느낄 테니까요. 그러나 작은 홀드가 있는 볼더 성의 7a (5.11c/d) 루트에서는 충분히 웜업이

될 수 있습니다. 저는 루트를 해내겠다는 의욕을 쉽게 불러일으키는 편입니다. 열정이 많을수록, 죽도록 해보려는 (go a

muerte) 의욕이 더 쉽게 생기죠. 가령, 골데 데 에스타도(Golpe de Estado)에서처럼, 어느 루트를 장기간 연습하고 있을

때, 그 루트 앞에서 가장 스트레스가 심합니다. 가장 나쁜 것은 어떻게 될지를 알고 있고, 어느 동작은 꽤 거북하고 힘듦을

알고 있지만, 그것을 받아들일 수 없어, 너무 많은 생각 없이 과감히 시도하고, 또 그와 동시에 꼭 해내고 말겠다는 의욕이

생겨야 한다는 것입니다. 온사이트나 (아마 대부분의 사람에게는 의외이겠지만) 경기 등반은 어느 면에서는 쉬운 편이죠 -

실제로 어떤 결과가 올지 모르니까요. 있는 것은 오직 벽과 자신 뿐이고, 마음속에는 악몽이 없죠.

휴식 일은, 집에서 지낼 때는 학교 다니고 공부하면서 보내고, 여행 중일 때는 책이나 잡지를 읽고, 친구의 빌레이를 보아주

거나 게임을 하면서 보냅니다.

　

13. 취미가 있나요? 가령, 다른 종류의 스포츠라든가 그 밖의 다른 어떤 것이 있나요? 등반 이외에 좋아하는 것

은?

사실상 없어요. 스노우보딩을 좋아하지만 할 시간이 없습니다. 그래서 등반과 학교 다니는 것 외에는 정말 하는 게 없어요.

방과 후에 신문을 즐겨 읽곤 합니다. 학교 과목으로는 역사와 지리를 좋아합니다. [카르카손 (Carcassone) 같은] 보드 게

임도 즐깁니다. 그리고 맛있는 저녁 먹기도.

　

14. 겁 없는 영국인들 때문에, 전통식 등반의 인기가 좀 높아졌습니다. 그런 등반을 해보고 싶은 적이 있나요? 거

벽이나 고산 등반은?

언젠가는 꼭 해보고 싶으나, 제가 보기에 무모하지 않은 곳에서 하고 싶습니다. 즉, 엘 캡 같은 거벽에서 말이죠. 그리고 바

닥 추락이라든가 죽을지도 모르는 추락을 피하기가 불가능 할 때는 볼트를 박겠습니다. 그것이 현명한 방식이라고 생각합니

다. 영국 사암(gritstone)이나 그와 비슷한 곳에서 전통식 등반을 해보고 싶은 욕구를 별로 느끼지 않으며, 헤드포인팅

(headpointing)을 안 좋아합니다. 크랙이나 포켓에 장비를 설치하여 어느 정도 안전하게 보호할 수 있다면, 안할 이유가 없

으나, 바닥 추락 가능성이 있는 루트를 톱로핑으로 많이 해 본 다음에 그 루트를 선등하는 방식은 하고 싶지 않습니다.

　

15. 최근에 국제 올림픽 위원회가 (IOC) 캐나다 밴쿠버 총회에서 국제 스포츠클라이밍 협회를 (IFSC) 공인했습

니다. 이제 스포츠클라이밍이 올림픽 스포츠임을 의미하게 된 거죠. 이 점에 대한 당신의 생각은? 올림픽 게임에

서의 등반을 어떻게 생각하나요? 올림픽에서 등반이 어떤 형태로 소개되어야 할까요?

그랬다고 스포츠클라이밍이 올림픽 스포츠임을 의미하는 것은 아닙니다만, 앞으로 올림픽 스포츠가 될 가능성이 상당히 있

죠. 저도 굉장히 기쁩니다. (IFSC 대표인) 마르코 스콜라리스(Marco Scolaris)가 말했듯이, 등반이 올림픽에서 유일하게 누

락된 (수영이나 달리기처럼) 자연스럽게 움직이는 행위이죠. 등반이 거기 포함될 자격이 있다고 믿습니다. 그리고 세 가지

분야 모두가 소개되기를 바랍니다.

　

16. 러시아와 우크라이나 클라이머를 압니까? 우리의 톱 클라이머에 대해 어떻게 생각하죠? 러시아나 우크라이

나를 방문하여 경기에 출전하거나 이 지역의 가장 힘든 바위 프로젝트에 그레이드를 매길 계획은 없나요?

개인적으로 잘 아는 클라이머는 없으나, 굉장히 잘하는 분들이 있고, 특히 월드컵에서 잘하죠. 특이하고 기술적인 볼더링에

서 대단히 뛰어나죠. 에브게니 크리보세이체프(Evgeny Krivosheytsev)가 크리미아에 관해 말했는데, 이 반도를 한번 보아

야 하지 않을까 합니다.

　

17. 등반이 집안의 전통인가요? 오늘날의 당신이 있기까지 (그리고 지금은 어떤 식으로) 부모님이 어떻게 도와주

었나요? 어떤 점에 대해 부모님께 고마움을 느낍니까?

그렇습니다. 부모님끼리도 등반을 통해 만나셨죠. 하지만, 그 윗대에서는 등반한 분이 없었어요. 부모님이 등반했기 때문에

저를 서포트 해주었고, 그래서 저도 등반할 수 있었죠. 하지만 정말 부모님끼리만 등반했다면 거의 매주 1천 km 씩 차를 몰

고 다녔으리라고는 믿지 않습니다. 그러니 부모님의 희생이 크죠. 그러나 부모님이 그런 라이프스타일을 좋아했고, 또 앞으

로도 그러시기를 바랍니다.

　

18. 당신의 일부 신체적 특성과 그 간의 업적이 매우 흥미롭습니다. 키와 체중은? 원숭이 지수(ape index)는?

두 손으로 턱걸이를 몇 번 하며 한 손으로는 (오른 손과 왼손으로) 몇 번 하나요?

키: 182cm 체중: 59Kg 원숭이 지수: 2cm

턱걸이: 30 한팔 턱걸이: 0

턱걸이가 좀 약하죠? 등반은 재미있는 스포츠예요.

　

19. 끝으로, 우리 웹사이트에서 (www.baurock.ru) 늘 묻는 질문입니다만, 당신에게 등반이란 무엇인가요?

삶의 방식. 꿈을 갖고,치열하게 싸우고, 거기서 엄청난 즐거움을 얻을 수 있는 세계.

　

소중한 답변을 자세하게 해준 아담에게 깊이 감사 드립니다. 앞으로도 아담의 등반이 더욱 발전하고, 가장 어려운

신 루트를 하고 경기에서 우승하기를 바랍니다.

　

Русская версия

 Golpe de Estado 9b, Siurana photo Vojtech Vrzba

출처: www.baurock.ru/interview2/ondra_eng.htm

S. H. Lee 옮김